根据中国台湾史前文化博物馆－线上原住民博物馆资料，《哈勇家》英文片名 Gaga 来自于泰雅族语 Gaga，被定义为：「血族、祭祀、地缘、共食等功能，其本意为祖先所定的制度规范，逐渐演变成功能群体，发挥共劳合作、同负罪责、同甘共苦的团队精神。」

一部片名，阐明了作品将涵盖两个意涵，其一是「哈勇」一家人，其二则为泰雅族群体的血亲共生信仰，以单一家庭带出群体性观念价值应是《哈勇家》的愿景与目的，也让人带有这样的期待观赏本片。然而，我们真的能借此了解到泰雅族所谓的 Gaga 吗？

在《哈勇家》开头，能看到身为头目家族的耆老哈勇在部落山脚处，随着儿子向观光客的导览词做出一系列祭祀祖灵的动作，而孙子则在一旁跟着观光客的惊叹起舞吹奏口簧琴，耆老骄傲地说：

「会吹奏口簧琴的泰雅族年轻人只剩下大家眼前这一个！」

这似乎让自娱的休闲成为「展示型娱乐」；贯穿《哈勇家》全片的建造传统石板屋的过程，是在政府单位与基金会的补助下而生，建造完成后广邀公部门长官，甚至外国嘉宾莅临观赏，让原住民日常成为「公开成果发表会」; 现代民主制度让世袭的头目家族颜面无光，投入选举为了因现代土地划分制而丢失的土地，反让家族分崩离析，部落凝聚力瓦解，「现代化是否为必要」成为疑问。

一切传统价值与信仰，成为生计的手段，以及部落价值的表象，这一切虽然符合 Gaga 定义中，部落里的血族一同合作生活的精神，甚至在家族崩溃后同负罪责，但仍满足着汉人的「猎奇性」，且是随着「资本起舞」而非单纯因喜悦而舞，这是导演陈洁瑶眼中当代原住民的真实血照，同时映照着泰雅族父系社会中男人一戳即破的最后一道尊严，薄如纸，对于本能想追求的却压抑深如海。

《哈勇家》中关于泰雅族传统的 Gaga 是碎片化的，我们只能看到受现代化影响后的「新 Gaga」，随着捍卫传统价值的耆老逝世，缺乏这位角色所提供的「对照组」，观众无法感同身受真正Gaga的文化价值。

片中代表着传统的三场杀猪仪式，一场沦为「观光秀」、一场心计于「政治秀」，而最后一场缅怀耆老逝世的纪念，成为传统意义上的生命循环，也成为心系传统的幼子的文化希望，但剧情在这里嘎然而止，我们终究没办法看到传统 Gaga 的荣光。

虽是当代原住民文化逐渐消逝的事实，却也流失了 Gaga 与「新 Gaga」对照产生的落差感，未能为观众带来更大的冲击，甚至可能无法激起民众保护传统文化的念头。举例而言，片中安排女儿来自纽西兰的男友，汉人背景的他却不懂任何华文，突兀的出场或许是导演刻意为之凸显「文化失语」，但少了更多关于他的成长历程，我们无法得知这样的「失语」从何而来，就像本片对于 Gaga 的铺陈不足一样。

《哈勇家》虽然作为文化议题电影在文本上有缺失的拼图，但作为家庭片无疑是超群的。无论是男性与女性角色人设细腻的差异化，还是日常刻画中，导演成熟的调度保留了素人生涩自然却又精准捕捉角色情绪；温和没有突如其来的高潮情节，注入恰到好处的幽默也不卖弄悲情，使得家庭日常能日复一日地流畅，呈现普世家庭中「勉强度日」的群像。

扎实的写实叙事让《哈勇家》拥有力抗来自香港、技术力强劲的《智齿》取得「最佳剧情片」金马奖座的实力——金马 50《爸妈不在家》家庭小品，击败《一代宗师》取得最大奖的情况或能重演！

电影资讯

哈勇家 GAGA

上映日期2022/11/11

导演

陈洁瑶

演员

林亭莉、小薰、陈宇

剧情

三代同堂的泰雅家庭，哈勇阿公是家族的精神支柱，一直奉行 gaga（泰雅传统的原则）生活，孙女阿莉（林婷莉 饰）从纽西兰打工两年，刚回家不久，阿公在睡梦中过世。而阿莉的父亲巴尚（洪金辉饰）为了家中土地所有权的问题，不顾阿公生前的反对，决定参选乡长，提升家族地位，同时，阿嬷发现阿莉竟然怀孕了，新的小生命即将来到哈勇家！然而巴尚参与的这场选战，让家族感情一夕冻结，如同高山上冬季的那一场雪。

IMDB– Rotten Tomatoes– PTT好雷100% 观看完整介绍